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《二十二》:人心中的抗戰,因受害者還在世上煎熬而遠未結束
大規模的戰爭,受害者人數之多,創傷時間之長,往往超乎想象。“慰安婦”大概是日本對外侵略戰爭中,最後一批浮出水面的受害者。
撰文 | 任大剛
新近上映的紀錄片《二十二》,講述中國大陸最後22位“慰安婦”生命的最後時光。22位主角,難以構成一個相對完整的故事;老人們或坐或臥,隻言片語,說起過去的事情,也多含糊不清;還沒有涉及人物的諸向度,鏡頭就急匆匆切換到下一個場景。這與同時間上映的爆米花電影,形成鮮明對比。
這部片子鏡頭平實,沒有解說,隻有環境音,顯得沉悶,但偶爾從人物情緒變化和生世點滴,可以明顯感覺苦痛至深。甚至很多次似乎聽到有隱隱約約,隆隆的炮火聲,我不敢肯定,也許是幻聽吧。
大規模的戰爭,受害者人數之多,創傷時間之長,往往超乎想象。“慰安婦”大概是日本對外侵略戰爭中,最後一批浮出水面的受害者。
▲慰安婦是日本對外侵略戰爭中,最後“被發現”的受害者
如今慰安婦的故事,早已為人所熟悉。從口述史的角度看,《二十二》的價值並不大。拉長歷史的視界,則可以說,因為《二十二》的存在,這場戰爭雖然以日本簽署投降書而告結束,但人心中的抗戰,因為受害者還在世上煎熬,並未結束。
閱讀史籍,戰爭過後,被人記起的,多是犧牲的將士。其實更悲慘的是死難將士的父母妻兒,他們偶爾也會被人記起。在一個良善的社會,會得到一些照顧,但精神創傷,幾乎伴隨一生,任何人撫慰不瞭,隻有靠時間來逐漸填補、淡忘。
同樣悲慘的是被戰爭蹂躪的平民。戰火紛飛,孤苦無助,財產被搶奪焚毀,生死由命富貴在天。戰爭能夠結束,是他們的運氣;戰爭不能結束,隻能轉徙他鄉,命殞溝壑。他們的遭遇興許被記載下來,如“蜀碧”“揚州十日記”“嘉定三屠”一般,供人嘆息。有的城市幾乎屍骨無存,更不要說文字,誰知道他們是怎麼恐懼,怎麼躲避,最後怎麼被趕上屠場……一切消逝得像火星上的曠野。
超省錢
▲越戰
最悲慘的是所謂“慰安婦”,她們在戰時不僅身體被任意凌辱,人格被肆意踐踏,“不幸”活瞭下來,在一個觀念畸形的社會,毋寧說是茍且偷生。揮之不去的經歷與外部世界永遠在沖突,這種煎熬寫在臉上,直到走進墳墓,獲得大解脫。
戰爭摧毀失敗者的一切,勝利者也未必那麼心安理得,劉伯承元帥就從來不看戰爭片。一將功成萬骨枯,這七個字掰開來,全是森森白骨。
在這層意義上,《二十二》與其說是記錄中國慰安婦的最後點滴,不如說其母題更像是反戰。
古往今來,戰爭是很容易被美化和鼓吹的政治行為。人的智慧、勇敢、勤勞、聰明等等優秀品質,最容易在戰爭中得到淋漓盡致的發揮,因之,文藝傢們通過戰爭,創造出一個又一個或真或假的英雄。
但戰爭的殘酷,給人帶來的恐懼,卻更是實實在在的重要主題。隻不過更多的人相信歷史是勝利者書寫的,失敗者和受害者所書寫的東西,在歷史的長河裡往往不值一哂,他們自己也往往羞於提及。
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被鼓動起來的對戰爭的熱愛,往往掩蓋瞭對戰爭的恐懼。實際上,大戰前夕,光頭一剃,屎尿橫流的士兵很多,但誰會去專門記上一筆呢?1979年初的一個黃昏,高音喇叭裡戰爭的消息一公佈,隻有幾歲的我似懂非懂,站在田野裡嚇得六神無主,忙不迭問在哪個方向,離這裡有多遠,最後自己也不知道是怎麼回傢瞭。
那時候大概個把兩個月會看一場露天電影,基本都是戰爭片,看得津津有味,鼓動起對戰爭的無限向往。可一旦真的戰爭來瞭,那些所謂勇氣,一瞬間消失得一幹二凈,留下的隻是恐懼,恐懼,恐懼,無限的恐懼。
通常情況下,戰爭的旁觀者們,大可以贊嘆,頌揚,理想主義,一旦落到自己頭上,除瞭飽含復仇的火焰,誰會泰然處之?
也因此,那些尚未窮盡和平手段而急於發動戰爭的,要麼為一些莫名其妙的所謂“理想”所蠱惑而賭上一把,要麼看看自己的傢人朋友是否會因此送命,權衡一番,在此前提下求取最大利益。而顯然,那些為瞭個人目的或虛幻出來的抽象利益被驅趕上戰場的,不是戰士,而是炮灰。
《福建日報》有一篇報道稱,據前蘇聯學者統計,從公元前1496年到公元1861年這3357年間,人類有3130年在打仗,隻有227年是和平的。
又據瑞典、印度學者統計,從公元前3200年到公元1964年這5164年中,世界上共發生戰爭14513次,隻有329年是和平的。這些戰爭給人類造成瞭嚴重災難,使36.4億人喪生。損失的財富折合成黃金,可以鋪一條寬150千米、厚10米、環繞地球一周的金帶。
從1740年到1974年的234年中,共發生過366次,平均每年1.6次。在第二次世界大戰後的37年中,包括現在仍在進行著的,就有87次之多,平均每年2.3次。其間,29次在亞洲,26次在中近東和北非,17次在中、南部非洲,10次在中南美洲,5次在歐洲。
另據匈牙利一位教授統計,第二次世界大戰後的37年裡,世界上爆發470餘起局部戰爭。在世界范圍內,無任何戰爭的日子隻有26天。
可以說,戰爭對人類來說,是一種常態,似乎沒有戰爭,反而顯得不正常。這是為什麼?
有時候看到一群猴子中的公猴每年為猴王的位置大打出手,鮮血淋淋;每個猴群都有自己的地盤,誤入者被撕咬得落荒而逃,似乎可以明白一點什麼。人啊,不管你沐猴而冠到什麼地步,還是一群畜生的老底子。
但是。
為瞭那個“猴王”的位置,為瞭地盤邊沿的一丁點蠅頭小利,大打出手,死傷無數,作為最善於復雜思維的物種,人不能有所反思嗎?
▲反戰才是對戰爭最好的反思
實際上,人類還是有所進步的,譬如他們發明瞭自由,認為人可以做戰士,不可以做炮灰;他們發明瞭民主,可以用和平手段,解決“猴王”爭霸;他們運用市場與科技,改變瞭傳統的邊界概念……
但是。
人的雙腳終究紮根在畜生的土壤,進步何其緩慢。暮年超值的慰安婦,在自己的葬禮上也沒有等來當年侵犯者及其後人的一句道歉。於她們而言,最後剩下的十幾個人,人生隻餘下屈辱與死亡。這是《二十二》展示給世人的殘酷真相。
以目前的技術手段,死亡面前,人人平等。但死照亮生,有的人活得坦然,幸福,有尊嚴,有的人困苦,頓挫,生不如死。生命的質量,由生者之間的相互照料或撕咬所決定,由此也檢驗作為人的含量與成分,到底有多少。
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